Los agotes han sido discriminados durante al menos ocho siglos desde el siglo doce al veinte .Su presencia se centra sobre todo en el valle Del Baztán ( N ), y en el barrio Arizkun de Bozate, aunque también hay constancia de ellos en el Valle Del Roncal (N en el país vasco-francés, Navarra, Guipuzco, Bearn, Huesca, y Aquitania. Se les consideraba de ascendencia goda, tal vez desertores de algún ejército , que se refugiaron en los valles vasco-navarros, donde serian mal recibidos por los lugareños. Alguna teoría afirma que fueron delincuentes, y que para escapar se refugiaron en leproserías antes de cruzar la frontera, y de ahí viene el que dijesen que contagiaban la lepra . Físicamente, no se ponen de acuerdo, qué si enanos ,qué si de tez pálida casi albina, con ojos muy claros, muy altos ,sin lóbulos en las orejas y qué por eso se les conocía . Trabajaban la madera, eran buenos músicos y destacaban como poetas. .
Acudían regularmente a misa donde se sentaban a parte, entraban por otra puerta y, cogían el agua bendita de una pila para ellos. No podían sentarse con los del pueblo, comer con ellos.En los pueblos eran los txistularis, tamborileros y bersolaris .
Vivian apartados del pueblo, en un barrio solo para ellos y eran obligados a llevar en su ropa,un signo rojo. parecido a un pie de pato o pie de oca para diferenciarlos, por lo que se supone que no serian muy diferentes físicamente de los del pueblo.
No podían cultivar la tierra,ni criar ganado,andar descalzos, bajo pena de abrasarles las plantas de los pies con un hierro candente,ya que,se decía que contaminaban todo lo que tocaban. Algunos autores,suponen que los agotes,al realizar trabajos manuales de cantería y carpintería ,serían los constructores de iglesias y fortalezas regidas por los templarios,ya que según estos,al ser un pueblo maldito y excluido,los agotes no hablaban y sus conocimientos pasaban de padres a hijos en el mayor secreto. La hermandad de los templarios fue la única orden que tenía una cierta relación con ellos. Hasta el siglo diecinueve en España se exigía un certificado de limpieza de sangre para acceder a la universidad,entrar en el ejercito,la iglesia o ser funcionario, en el que se hacía constar,que el poseedor de el, no era judío, musulmán, converso o agote. Cuando se marchaban a otro sitio dejaban de ser agotes porque hablaban y tenían el mismo aspecto que los demás.En la actualidad, en Bozate existe un museo dedicado a ellos y existen casas donde viven agotes. La gente del pueblo no quiere hablar de ellos, es tema tabú.
LA HOMEOPATÍA La homeopatía es un método terapeútico desarrollado por "SAMUEL HABNEMAN" médico alemán de principios del siglo XIX que restablece la salud. Fue inventada hace 200 años cuando no se conocían los virus y bacterias La homeopatía no es lo mismo que remedios herbales o similares Se trata de diluir en agua un producto químico tantas veces que al final No existe ninguna molécula y se atribuye el poder curativo a la memoria Del agua la homeopatía trata al enfermo mientras que la medicina convencional solo trata la enfermedad En los niños dicen que funciona bien. hay gente que dicen que es una manera de sacar dinero y otros que funciona y no hace tanto daño como la medicina tradicional . La homeopatía trabaja mirando el iris del ojo y hay ven, que es lo que falla, y ver porque viene ,la dolencia o enfermedad. Hay una guía en la que se recomienda, por ejemplo ,síndromes gripales, infecciones de vías respiratorias fibromialgia ,etc. En España carece de normativa sobre la homeopatía al contrario de FRANCIA, ALEMANIA, que si está incluida en la sanidad pública y existen hospitales específicos CATALUÑA lo intento regular pero en junio del 2007, el tribunal tumbó el decreto. Aunque hay gente que no cree, cada vez hay más gente adepta ,no solo en pacientes sino en médicos. En pediatría hay muchos que optan por estos tratamientos en los últimos años. Por la seguridad de los medicamentos y la facilidad de administrarlos. Se venden en farmacias y eso quiere decir que están científicamente estudiados y Probados, como tal igual que los medicamentos convencionales. Si no no estarían en el mercado. LA ciencia y la homeopatía llevan peleando 100años. UN francés dijo que la homeopatía tenía razón.
Hablar de residuos en el siglo XXI requiere, como premisa, considerar lo que popularmente llamamos basuras como materiales situados fuera de lugar, materiales que tienen que volverse a introducir en el interior del ciclo productivo para que puedan ser reutilizados o reciclados. Una vez asumido este cambio conceptual, si queremos analizar la situación en la que nos encontramos respecto a los residuos municipales (los generados en los domicilios y en los comercios), tenemos que fijarnos en las diferentes fases de su gestión, que son las siguientes: producción, recogida selectiva y tratamiento final. Tres etapas que van íntimamente relacionadas y que, según los sistemas y las políticas que se adopten en cada una de ellas, se obtendrá un sistema más o menos sostenible y eficiente.
Pero, vayamos paso a paso. Si analizamos cómo evoluciona el primer aspecto, la generación, vemos que lamentablemente los residuos municipales no paran de crecer año tras año. Según los últimos datos, en Cataluña han aumentado un 30 % entre 1996 y 2003, demostrando en la práctica que las políticas de prevención implementadas hasta el momento han sido totalmente ineficientes. Los principales causantes de esta tendencia tan insostenible son los envases y embalajes de un solo uso, que se han generalizado por imperativo industrial y sin ninguna oposición por parte de las administraciones públicas, a diferencia de lo que sucede en otros países europeos que -partiendo de la misma Directiva marco- han impuesto sistemas con predominio de los envases retornables. El otro gran responsable es el consumismo compulsivo de buena parte de la ciudadanía de las sociedades opulentas que sigue el ritmo marcado por las transnacionales, que van creando nuevas necesidades constantemente que son saciadas con objetos con cada vez menos vida útil.
Pero, vayamos paso a paso. Si analizamos cómo evoluciona el primer aspecto, la generación, vemos que lamentablemente los residuos municipales no paran de crecer año tras año. Según los últimos datos, en Cataluña han aumentado un 30 % entre 1996 y 2003, demostrando en la práctica que las políticas de prevención implementadas hasta el momento han sido totalmente ineficientes. Los principales causantes de esta tendencia tan insostenible son los envases y embalajes de un solo uso, que se han generalizado por imperativo industrial y sin ninguna oposición por parte de las administraciones públicas, a diferencia de lo que sucede en otros países europeos que -partiendo de la misma Directiva marco- han impuesto sistemas con predominio de los envases retornables. El otro gran responsable es el consumismo compulsivo de buena parte de la ciudadanía de las sociedades opulentas que sigue el ritmo marcado por las transnacionales, que van creando nuevas necesidades constantemente que son saciadas con objetos con cada vez menos vida útil.
Tras los datos recopilados, no dejan muy claro los orígenes de este deporte.
Hoy en DIA una de las máximas expresiones deportivas y culturales de Euskal Herria.
A lo largo de la historia, muchas civilizaciones han practicado el juego de la pelota, algunos grabados y citas literarias, hacen referencia a enfrentamientos entre griegos y romanos.
Las pocas investigaciones para determinar su origen, señalan Que son las regiones romanizadas donde se implanta el juego de la pelota, siendo Francia donde más se practica, (generalmente por la realeza y la nobleza).
En España, ay pocas referencias de cuando arraigo el juego, pequeñas menciones en escritos de, Quevedo, Cervantes, Calderón de la Barca, Zabaleta, etc.
La mas destacada es un cuadro de Goya de 1779 “el juego de la pelota”, donde se puede apreciar un grupo de cortesanos jugando un partido de pala.
En Euskal Herria se hace muy popular,generalmente practicado por el pueblo llano,en cada plaza de cada pueblo se levantaba un frontón o en su ausencia se utilizaba una pared normalmente la de la iglesia.
America se convierte en el continente acogedor del juego, que los vascos inmigrantes llevaban dentro de su cultura.
Existen varias modalidades: boteluzea,laxoa,mahai jokoa,pasaka y rabote.
Hoy en dia practicadas por minorias(sobre todo en la zona del Baztan),
Imponiendose actualmente otras cuatro:pelota mano,pala,remonte y cesta punta.
A raiz de la constitución de la federación internacional de pelota vasca en el siglo XX,empieza a profesionalizarse y surgen competiciones promovidas por organos federativos y empresariales,lo cual hace que crezca el numero de aficionados,pero en mi opinión,en detrimento del deporte como tal dentro de la seña de identidad de nuestro pueblo,para convertirse en un negocio movido por lo economico,mas que por la cultura popular que tuvo inicialmente este deporte.
"Hasta que hayas amado a un animal una parte de tu alma estará dormida"
Anatole France
Los norteamericanos fueron pioneros en recetar animales. Descubrieron el valor de los delfines para ayudar a los niños autistas y la importancia de perros, gatos, peces caballos y otras mascotas para los enfermos o marginado. España se suma a los programas de terapia asistida con animales, y los resultados son, como en otros países muy esperanzadores. El delfinario de Tenerife es único en Europa, las experiencias en geriátricos han alejado enfermedades y depresiones y la presencia de cachorros entre presos de riesgos a reducido espectacularmente la conflictividad. Muchos estudios avalan la capacidad de los delfines de ver el interior de las personas. Ellos nunca abandonan a los heridos de los grupos, los sostienen en la superficie del agua para que puedan respirar y los rodean para protegerlos de los depredadores. Amy, un delfín de la Habana, fue la primera en darse cuenta de la parálisis cerebral de un niño burgalés. Sujetó sus piernas inmóviles con su hocico y lo balanceó lentamente por la piscina.
José Luis Barbero, un salmantino de 42 años que cuenta con el título de mejor entrenador del mundo creó un centro en Alicante y otro en Tenerife. Después de cinco años trabajando en delfinoterapia ha atendido a mas de 1000 niños aquejados de autismo, parálisis cerebral, síndrome de Donw y trastornos psicomotrices.
Los resultados son positivos ,pero este profesional recela ante las expectativas equivocadas que puedan generar muchas familias."No existen los milagros. Los delfines no curan a nadie".
José Luís barbero conoce bien la desilusión de muchos padres que han sido embaucados por falsos delfinoterapeutas ,o cuando han conocido las tarifas de los centros privados.
El alto coste del mantenimiento de las instalaciones de Tenerife se sufraga con las dos exhibiciones diarias con las que los delfines encandilan a los turistas.
Son muy rigurosos con la lista de admisiones, solo cuelan a quienes se denomina niños del último deseo, pequeños enfermos terminales a los que los padres no desean privar de una experiencia tan placentera.
Los caballos como terapia, son animales muy nobles, de una gran dignidad. Su gran tamaño, y las características de su personalidad les hace buenos animales para terapia, para sociópatas y también para la rehabilitación motora del organismo. Hubo un caso de una chica que tenia una gran pasión por los caballos. Tuvo un accidente de coche por el cual quedó parapléjica. Durante mucho tiempo no quiso montar en su yegua favorita, hasta que un día un familiar le convenció. Sorprendentemente comprobó que su yegua, a la que no podía guiar con sus piernas, se dejaba guiar con su voz. Curiosamente cuando otra persona montaba en esta yegua, tenía que dirigirla de un modo normal, es decir con las piernas. Muchas personas mayores, sufren problemas de dependencia física y psíquica, provocando en muchos casos su aislamiento del mundo exterior. Los beneficios de convivir con animales están demostrados: Reducen ansiedad, dan consuelo, y según algunos estudios rebajan la tensión arterial.
Es un hecho conocido el que un animal de compañía, cambia a una persona .Las mascotas hacen que sus dueños adquieran responsabilidades, compromisos, y sobre todo crean un lazo afectivo mucho más poderoso que la gente que no posea mascotas puede llegar a entender.
En Alemania, un país con una triste historia de sangrientos episodios protagonizados por jóvenes armados en escuelas y colegios, se barajan posibles métodos para el tratamiento de este tipo de criminales.
La terapia de los animales se enfocó de manera especial hacia este perfil. En una prisión juvenil alemana, los conejos eran una de las especies animales utilizadazas en las terapias. La clave: La empatía.
El objetivo de esta terapia, es principalmente provocar en los jóvenes sentimientos y sensaciones a los que no están acostumbrados, por medio del uso de animales.
En primer lugar reducir sentimientos negativos como el aislamiento la monotonía y la depresión.
Construir el sentido de la responsabilidad: El cuidado del animal, darle atención.
Fortalecimiento de los lazos afectivos a través del lenguaje no verbal.
Promociona habilidades sociales como la paciencia o la tolerancia de la frustración, y la mejora de la accesibilidad para con los demás, por medio de actividades grupales a través de pasar el tiempo libre con las mascotas.
El arrastre de piedra es un deporte rural que se celebra, en el País Vasco y Navarra.
Hay varias modalidades, el arrastre de piedra de bueyes, burros, mulas, caballos y hombres.
En la modalidad de arrastre por bueyes.
Es un deporte en el que una yunta guiada por un yuntero, debe arrastrar
por una plaza o recinto acondicionado, una piedra que puede tener un peso que puede
variar entre 1500 y 4000 kg.
Gana el yuntero que logra que sus bueyes recorran una mayor distancia en un tiempo
estipulado con antelación
Como en muchos deportes rurales, el trabajo que se realizaba en los caserios, se.hicie-
rón competición.
El origén de estas pruebas podría ser el trabajo en las canteras, donde las piedras que se
sacaban de las voladuras, utilizaban a los bueyes para arrastrar las piedras obtenidas hasta el lugar donde se iban a transportar.
Antiguamente los propietarios se enfrentaban, apostando grandes sumas de dinero, tierras, ganado etc. Hoy en día participan en exhibiciones en las fiestas populares o
en competiciones regionales, aunque se sigue moviendo mucho dinero.
La prueba consiste en hacer más plazas en un tiempo dado. Para las condiciones de la
apuesta o de la prueba es importante el peso de los bueyes. Cuando una yunta sobrepasa
el peso tope permitido (fijado alrededor de los 1100 kilos) la piedra recibe una sobrecarga de kilo y medio por cada kilo de sobrepeso. El juez sortea las tandas y la orden de salida se da con un silbato.
El boyero dosifica el esfuerzo de los bueyes sin agotarlos desde el principio. Trataran
también de que la piedra no se detenga a media plaza porque el esfuerzo es mayor en la
arrancada inicial. Y sobre todo evitar que la piedra se salga de la raya que señala la anchura de la plaza, pues han de volver la piedra al límite donde fue cometida la falta. Una vez transcurrido el tiempo establecido(normalmente 30 minutos) los jueces proceden a medir la distancía recorrida que se da en plazas, cintas y centímetros. Las pruebas suelen ser, según el número de bueyes que participan, en solitario o por parejas. Este deporte se practica también en las islas, de la Palma, Tenerife y gran canaria, usando vacas y bueyes. Tiene una gran repercusión y tiene mucho parecido al que se practica en el país vasco. El terreno donde se practica es rectangular,50 m de largo por 15 m de ancho, se realiza a contra reloj, con un máximo de tiempo de 4 m guiado por el boyero o guayero.Las vacas arrastran un máximo de 800kg y un mínimo de 600 kg, mientras que los bueyes tienen un máximo permitido de 1100 kg y un mínimo de 800kg.La primera referencía que se conoce sobre el carácter lúdico en canarias es a principios del siglo xx en las fiestas del Cristo de la laguna
El arrastre de piedra con caballos ha sido llevado al cine por el cineasta Alberto Gorritiberea con el titulo, Arriya (piedra).
¿Qué es un bertso? Ésta es una definición que da Xavier Amuriza y que a mí me parece acertada; Neurriz eta errimaz kantatzea hitzak horra hor zer mota den bertsolaritza. En un libro escrito por Joxerra Garzia, Andoni Egaña y Jon Sarasua define el bertsolarismo como "el discurso realizado cantando, rimando y midiendo. Sin embargo, la tonada, la rima y la métrica son meros aspectos técnicos del bertso. La calidad del bertso se reflejará en su fuerza de razonamiento y en su valor poético-retórico". PREHISTORIALa muestra más antigua que se conoce data de principios del siglo XIX, si bien se puede asegurar que el fenómeno de la improvisación se remonta a épocas prehistoricas. Según expertos historiadores, la tradición oral nació hace aproximadamente 10.000 años.
Desde entonces hasta el siglo XV, las profanadoras y los juglares épicos, son, junto a las plañideras, son embajadores principales de la oralidad. Esteban Garibay (1533-1599) identificó el siglo XIV como el siglo de las "Mujeres improvisadoras", recogió los acontecimientos más destacados por la tradicción oral durante los dos siglos anteriores. Garibay, Zaldibia e Isasti fueron los primeros historiadores que se encargaron de recoger los cantos guardados por transmisión oral hasta el siglo XVI. Los resultados obtenidos de estos estudios demuestran que la copla era una métrica vigente en la Edad Media. HISTORIA El bertsolarismo de improvisación, se puede situarse hacía el año 1800. Es la época de Bernar Mardo y Fernando Amezquetarra. Estos bertsolaris no instruidos se desafiaban entre ellos cantando. Entre las dos guerras carlistas (SXIX) surgen los Bertso Paperak (hojas de bertso). Hace su aparición un lenguaje más elaborado con nuevas melodías. A esta época corresponden bertsolaris como Xenpelar, Bilintx, Iparraguir Desde 1876 hasta la Guerra Civil Española, las hojas de bertso cobran gran importancia, se organizan juegos florales y se procede al estudio teórico del bertsolarismo. Entre principios y mediados del SXIX se consolida el bertsolarismo de improvisación y se organizan los primeros campeonatos con bertsolaris como Baserri, Uztapide, Salvador o Lasarte. Hacía mediados del SXX, los bertsos son el reflejo de lo político y social que se vive en la sociedad. Cabe destacar a Lopetegui, Lazkao-txiki, Lizaso... Tras el franquismo, aparecen los primeros bertsolaris provenientes de la escuela de bertsos.(Sarasua,Euskitze)
La aportación de Xavier Amuriza resulta muy benefactora para el bertsolarismo. El bertso se abre camino en la televisión, la radio y los periódicos, y es seguido por gran número de espectadores
CAMPEONATO DE EUSKAL HERRIA DE BERTSO
El primer campeonato oficial se disputó a principios del SXX gracias al empeño de José Aristimuño "Aitzol".El ganador fue un joven de 22 años, apodado Baserri. Al año siguiente, lo ganó Txirrita, un bertsolari formado y desarrollado en las sidrerías.
La Guerra Civil Española y sus consecuencias interrumpieron los campeonatos, a mediados del SXX se volvió a disputar el campeonato, pero esta vez los bertsolaris venían a representar a Francia o España. El ganador nuevamente fue Baserri. Los siguientes tres campeonatos, tuvieron como vencedor a Uztapide. Tras 13 años sin disputarse la Real Academia de la Lengua Vasca organizó los dos primeros campeonatos celebrados después del Franquismo, congregaron a mucho público como en los anteriores, la diferencia fue que acudió mucha gente joven.
Eduardo Mendoza nació en Barcelona en 1943, cursó estudios licenciándose en Derecho. Empezó a consolidarse como autor tras escribir El Misterio de la cripta embrujada.
Sin noticias de Gurb lo empieza a escribir para el periódico El país, para su divulgación por entregas, y es un libro que trata de dos géneros, por una parte novela, por otra la de ciencia ficción.
Esta obra es una crítica, desde el punto de vista de un extraterrestre, de la vida moderna en Barcelona. Denuncia el gran consumismo de la sociedad actual, la competitividd existente y sobre todo la solidaridad de la sociedad que va desapareciendo.
Le llama la atención, las prisas con las que vivimos, el tráfico que hay, las obras continuas de calles, que no acaban nunca, así como la gran polución que nos rodea y nos embarga en nuestra vida diaria.
Se trata de un libro rápido y fácil, de leer, ya que es breve y a la vez entretenido. Unas veces te hace reflexionar, y otras reír.
En definitiva, es un libro muy recomendable para gente que le apetezca estar entretenida, y a la vez disfrutar con su lectura.
Acudían regularmente a misa donde se sentaban a parte, entraban por otra puerta y, cogían el agua bendita de una pila para ellos. No podían sentarse con los del pueblo, comer con ellos.En los pueblos eran los txistularis, tamborileros y bersolaris .
Eduardo Mendoza nació en Barcelona en 1943, cursó estudios licenciándose en Derecho. Empezó a consolidarse como autor tras escribir El Misterio de la cripta embrujada.
